怖相将其打杀，以此增添功德，彰显佛法无边。

　　圣谛昙华闻言不语，程三五继续说：“你们几个居然还想着将中原九州化为人间佛国，简直蠢得无以复加。这片土地古往今来，天灾无数、外敌无数、纷争无数，为求生存，容不下半点虚妄。哪怕你们此番盘算功成，让中原九州化为人间佛国，未来也必定要再遭灭佛！”

　　即便是圣谛昙华这等早就可以证入不动地境界的高僧，也不得不承认，这已然是佛法在人世间的最高成就。

　　然而只要修佛之人尚有色身驻世，便算不得真正解脱，哪怕平日里殊胜再广再盛，若是修行中出偏入魔，生三毒五蕴，照样会遭遇天人五衰的劫数。

　　“尚在襁褓时就被带到龙洞寺，带着宿世果报，乘愿再来。”圣谛昙华并未隐瞒。

　　“以众生之心为心，以众生之境为境，随缘赴感靡不周，善男子有大慈大悲菩萨行。”圣谛昙华颂赞道。

　　“是小僧错了。”圣谛昙华合十双手摊开，现出一道鸟虫古篆：“太一令物归原主，请善男子珍重。”

　　虽然知晓双方交手必然是在佛土法界之中，但赤阳不得其门而入，干脆转头去往五台山，对其中寺庙僧众大开杀戒。

　　而眼下三名天竺番僧出现的这种异象，立刻让圣谛昙华省悟过来。

　　尽管后来有乌荼忏三僧与五台山百寺赞功助力，但毫无疑问，圣谛昙华就是此间清凉山法界山座所在，是佛土运转神枢，一如程三五之于中原九州。

　　虽说如今饕餮已经变化成人，但其“体量”却堪比一方世界。与太一令无比契合的身体，自如吞吐龙气，已经使得程三五渐渐转变成天地造化的神枢砥柱，安镇中原九州万里山河。

　　因此当他们看着程三五不复先前刚强暴戾，不由得心生法喜，朝圣谛昙华合十称颂：“今番降伏饕餮，足见我佛门正法能济度东土震旦一切物类，未来东土震旦必为我佛供养无量福德资粮。”

　　说完这话，圣谛昙华形神消散不存，乌荼忏三僧则是周身烦恶，智焰化为六贼魔火，燃筋烧骨，痛苦难当。满山罗汉比丘、万千天众，纷纷摇晃叫嚷，佛法修为退转不断。

　　可是在拂世锋各位高人的相互交流间，闻夫子也的确从佛法中窥见一丝契机。那便是效法天人五衰，由圣而凡，另外结合儒道气化万物、人为灵长的义理，将饕餮变化成人，在其身上重现天地人三才的造化之功。

　　圣谛昙华默默回礼，没有多说什么，但他心中却不免有几分疑虑。

　　圣谛昙华不言不语，身如金刚不动，而另外三名番僧却是出现僧袍脏污生垢、顶上圆光晦暗之相。

　　这些佛门中的大成就者，功高行深，通常都有种种殊胜显现在外，或身放慧光、或遍体生香、或钟乐随形、或步步生莲。凡夫见到

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