对赵安的疑惑或者不解进行阐述。
赵安很喜欢这样的教学模式,轻松,而且能学到很多书本之上没有的东西。
这一年多来,自己跟着老师,出入各种场合,参加各种各样的会议,听取各种各样的讨论,发现在这片土地之上的很多东西,与书上所说的,都不太一样。
自己也曾问过老师,书本上那些先贤哲人们,是不是说错了?
要不然,老师在施政的时候,为什么不按他们所说的去做呢?
因为赵安亲眼看到,老师现在管理的这片土地,老百姓们似乎过得很不错,至少比他最初来到这里的时候,好得太多了。
犹记得当初刚来贵州路上的时候,看到的是一片破烂和无数的衣不蔽体食不裹服的人,与自己当初的惨状有的一比。
但这两年,这种情况,却是愈来愈少了。
这两年每一次跟着老师出去,看到的都是日出而作,日落而息,鸡鸣狗吠,牛羊成群,那些衣着仍然粗陋的人,脸上却多出了许多的笑容。
别的不用说,至少很少再有面黄饥瘦满脸菜色的人了。
挨饿的滋味可真是不好受。
当初逃难的时候,自己挨过饿。
王柱明明有一身高明的功夫,还有一把削铁如泥的宝刀,但却从来不跟去抢去夺,除非有人抢到他们的头上,王柱才会还手。
不抢不夺不偷,这是王柱的原则。
所以那一路上,两人都是挨过饿的。
那一路行来,虽然赵安年纪很小,但对他的影响却是极大。
原来那就叫处世原则。
老师的解答也很有意思。
他没有说先贤哲人们说错了。
他只是说,此一时,彼一时。
先贤们当初遇到的情况,与我们现在的情况完全不一样,所以处理的方式自然也就不一样产。
我们要现解的,是先贤论述们的要义、核心,那才是真正的好东西,可以称之为道。
而解决问题的手段,只能称之为术。
我们遵遁先人们所说的道。
我们改变的是术。
时代在进步,如果因循守旧,死守过去的那些手段,就必然不能适宜现在这个时代的发展,就会出乱子。
所以,要因时而动,因势而动。
老师说他现在所运用的某些手段,到了自己这一辈,也许就行不通了。到了那个时候,自然又会有新的东西、新的手段来替他。
历史的车轮滚滚向前,虽然中途会有波折,但绝不会倒退。
最多不过是呈螺旋式上升。
在遵循道不变的情况之下,手段,是可以灵活选择的。
“老师,今天是不是有什么喜事?”赵安看着萧诚问道。
萧诚哈哈一笑:“小安到底是长大了一些,都会察言观色了。今日倒的确是有喜事,而且还不止一桩。”
赵安仰起小脸,等待着萧诚继续分说。
“第一件事嘛,是私事!”萧诚笑着道:“你师娘有身
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