时道教翘楚，此人出身天师府，叫张留孙。

　　元朝建朝之初，全真道受到重视，势力日盛。后与佛教发生冲突，在朝廷主持下，两教举行了三次辩论。朝廷偏袒佛教，道教受挫，之后忽必烈下令禁道书，更是造成了沉重打击。

　　跟着，当代天师带着徒弟张留孙前往大都进谏，此事才得以缓和。

　　忽必烈授张留孙“江南诸路道教都提点”之职，此人共经历成宗、武宗、仁宗、英宗四朝，备受宠遇，道门重兴。

　　而张留孙自立玄教，被封为大宗师，弟子成千上万，遍布大江南北，当然也包括武当山。

　　后来元朝覆灭，张留孙羽化升天，玄教解体。此时的武当山，以鲁洞云弟子张守清为尊

　　明朝洪武、永乐二帝，皆尊崇武当真武，赐建九宫八观、三十六岩庙、七十二庵堂，奉养道士数千人，这才让武当山成了全国道教中心。

　　期间，朝廷又与龙虎山、茅山商榷，整合管教，立张守清传承法派为正宗，便是延续到现代的“三山正乙派”，内修全真丹法，外修清微雷法（清微雷法是符箓外功，与小斋的雷法不同）。

　　当时三山皈依，其它正一支派和玄教弟子，一应遵从，永为定制。

　　所以说起来就非常复杂，任亦昀出身三山正乙派，他的师父却是玄教弟子，修的是天师府道法。

　　顾玙花了好大的劲，才将这些东西理清。

　　简单一句话，任亦昀是个明代正一修士。而同样的，他也介绍一下后续的历史发展，俩人互相唏嘘了半天。

　　“实不相瞒，我曾救出过一位闾山派的前辈，也是明代人士。他贸然晋升境界，搞得肉身损毁，险些魂飞魄散。”

　　老顾当然好奇了，终于忍不住问了出来，“那您又是为何啊？”

　　“唉……”

　　任亦昀叹了口气，似不愿多提，又似很想找人倾述，沉默片刻方道：“当时各方都知晓灵气即将枯竭，那些传承悠久有地仙仙祖的门派，皆被接引飞升。那些没有的，只能自寻出路，贫道惭愧，我三山正乙派竟无一位地仙。

　　不仅如此，据我所知，自宋元交替以来，就再没出现过地仙了。纵是三丰道人天纵奇才，旷古烁今，在那种环境下，也只能炼金丹，成阳神罢了。

　　呵呵，什么玄教，全真，龙虎，茅山，三山正乙派……一个个名头十足，到最后还不是一样，自论生死。”

　　“不对啊，天师府和茅山历史悠久，前人辈出，就没有一位地仙么？”顾玙疑惑。

　　“有，当然有！”

　　任亦昀情绪波动有些激烈，忽问道：“你救出的那位道友为何没随之飞升，他是如何说的？”

　　“呃，重创，被师门留下养伤。”

　　“哈哈！养伤到哪儿都可以养，为什么偏要呆在人间？还不是天资不足

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