二爷只听过高僧度人，却从未听过和尚杀人，杀戮的和尚还能算得上和尚？沾染血气的佛门，还能称得上慈悲？

　　二爷想不明白。

　　刘元青似乎同样不明白。

　　一旁那和尚却继续说：“此物名金刚降魔杵，乃佛门最具杀伐之器，可消一切罪障，能断除所有鬼神、非人、恶咒之害。”

　　刘元青面上有些震惊，随即又讥诮的问那和尚：“贼秃，你整日喊着我佛慈悲，而现在却又说佛门存有这等杀伐之器，如此看来，你那慈悲岂不是个笑话！”

　　和尚微微抬了眼，丝毫不理会刘元青话语里的挤兑之意，道：“一声佛号一声心，我自修我慈悲心。菩萨低眉，慈悲六道。金刚怒目，伏尸千里。说到底，不过是佛法万相罢了。”

　　刘元青微微一笑，无赖的揽过和尚的肩膀，嘴里的话却先化成两声冷哼：“屁的佛法万象，知道老子为甚瞧不起你么？你修这慈悲的佛心啊，处处忍气受骂不说，就连那日本人残害百姓，你也只是悲声骂一句阿鼻地狱，当真窝囊！照我说，你不如修那金刚的佛心，在这乱世，杀伐果断，惩奸除恶，岂不痛快？”

　　和尚眉毛抖了抖，沉默不言，许久，才低声念念有词：“金刚无心！”

　　一句平平淡淡的话，刘元青怵然一惊，松开胳膊，皱眉看着和尚，神色认真的问道：“什么意思？”

　　和尚面色悲悯的指着上方那些栩栩如生的人影道：“金刚杵本为西域古战争兵刃，后来，持此兵刃者被收编入我佛门下，称之为金刚护法神，藏传佛教也正是借此典故，将寺庙手持金刚杵的力士称之为金刚。

　　和他们不同的是，我中土禅宗中所说的金刚，则独指一种特殊的佛缘命格，这种命格，我禅宗称之为金刚魂命。

　　其具体缘由和来历，要从西晋说起，自西晋时起，玄学兴起、佛教输入、道教也开始勃兴，同时，波斯、希腊等邪门鬼道也渐渐羼入中原各地，妖邪立说，挑起八王之乱，之后又趁机攒动五胡乱华，生灵涂炭。

　　当时有高僧竺法护，一心向佛，为开众生之苦，向世人示现无穷佛法，竺法护译得西域《正法华经》，并参照经文中观世音菩萨演化金刚之法门，参悟出金刚、般若、大小明王等印法，在世间行走的过程中，将这些印法传于中土诸多古武世家，以共同驱魔平乱。东晋建立之后，推崇他的信众多达万千，以至于南北朝时，佛法达到兴盛，其景象如后世杜牧诗云，南朝四百八十寺，便是由此。

　　而竺法护在晚年，佛法修行得大圆满后，根据一生在世间亲眼所观，亲身所历的不同魔境，将参佛所悟的金刚魂相，留于六道轮回之中，每逢世间邪魔动乱，便有命格独特之人借金刚魂而生，保世间正法、护佛门弟子不被魔扰，救苍

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