下腕上的那绑着紫金绳的角状物：“识得吗？”

　　卜希姑娘点头：“识得！族老们说，这是龙角吹，是道门的法器！”

　　卜羲怀文嘴角闪过一抹不易察觉的笑：“是啊，道门法器，缘何会沦落到我们赶尸一脉，成为我们这一脉世代传承之物？”

　　不待卜希姑娘回答，卜羲怀文似乎不愿自家妹子多知道些什么，叉开话音说：“古时候，我赶尸一脉，有三不赶之说，即病死者，不赶！投河吊颈自尽者，不赶！雷打火烧肢体不者，不赶！

　　因为病死者，人死魂去，三魂难召！故不可赶！

　　而投河吊颈自尽者，通常会是替死之身，怨念极重，若召魂回尸，最易成煞！凶多吉少，故不赶！

　　最后雷打而亡者，多有罪孽，故不赶！火烧者，尸骨不，面目非，七魄皆损，不能赶！

　　而赶尸之根本，其前提，第一便是先召魂，横死之人，死时有不甘，思念家乡，惦念亲人，我们赶尸一脉，便会以巫祝之术，召死者已死之魂，借符咒将游荡的三魂暂时镇在死者各自尸身之内，以术驭之，翻山越岭，上船过水，此便是我赶尸一脉巫招之术！”

　　卜羲怀文双手擦拭手里半透明的黄玉一般的龙角吹，喃喃自语道：

　　“尸无魂而动，谓之僵尸。

　　有三魂无尸身，谓之灵，谓之祟，世人称之为鬼。

　　有魂有身，生时方为人！

　　而若是死魂入死身，则谓之尸煞！

　　僵尸无灵识，鬼祟无实身，唯独尸煞，是最难消，最诡异，最违背天道的存在！

　　古时候，我们赶尸一脉，以巫招之术召死者之魂暂时入体，有的游魂，一入自己尸身，便会生出恋世之念，不愿再就此离去，所以就会有变成尸煞的隐患！也就是所说的尸变。

　　可是，寻常情况下，那些游魂虽然入了自己尸身，却并没有足够的能力去破开我赶尸一脉所镇封其上的符咒。

　　除非遇上大变，如雷雨之时，阴阳两气激烈碰撞紊乱，为符咒震慑力最弱之时，再如月满之时，月华之下，为死魂力量最强之时，所以，这样的大变之下，赶尸途中，最易尸变！一旦成尸煞，那些尸煞第一个要害的，自然是驭尸控制它的赶尸人！

　　所以，在古时候，为防尸变，我们赶尸人赶尸之时，对于天时，都会极为谨慎注意回避雷雨，另外，所赶尸体，都会蒙上黑色尸布，便是为隔绝月色。

　　而且为了隔绝死尸过多接触生气，无论所赶尸体数量多少，赶尸途中，大多都是赶尸人一人独行！

　　不管什么天气，我们赶尸人都要穿着一双草鞋，因为双脚沾地，方能借地气。

　　身上穿一身天青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶天青布帽，为顶天立地之意，腰包也要时刻藏着一包符，为镇那些不安之魂！

　　赶尸之时，手摇摄魂铃，不打灯笼，不走常人行走之路，要回避世人聚集之地，走荒山，挑野岭，因为，一旦有尸煞起，赶尸人几乎处于必死之境地，回避世人聚集之所，可尽量避免尸煞殃及无辜！

　　赶尸人招魂，是为了送死者还乡，可是，所谓的接煞，不同于我们赶尸人的招魂之术，接煞者，乃是人死之后，被刻意召魂入尸，成尸煞！

　　《通俗编》记载：“人死，以巫祝之术招魂来复，谓之接煞！”

　　据族老所说，很久很久以前，湘西有心怀不轨者，与我们赶尸一脉对立成派，专门在我们所赶尸体上动手脚，以接煞之术残害我赶尸一脉，为此，不知道曾有多少赶尸人间接死于他们手中，只是后来，为我赶尸一脉所除，那巫招接煞之术的传承，差不多也已经断绝了！

　　我不曾见过真正的接煞之术，也不敢盖棺定论，可是，妹妹，昨日遇见的，我怀疑，不是鬼祟，有很大的尸煞之嫌，只是我不敢确定而已，因为在那房子里，我没察觉到尸气，更不曾看到有尸身，可是哥哥身上世代传下来的克尸符咒，却断断不会无故出现，诡异的厉害，不管是不是接煞之术，那东西既然要害人，哥哥弄清楚一点，总不会有错的……”

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