占总人口的山４劣。其中新加坡占伤，而在马来半岛的引个重要城镇中，华侨人数过居民总数凹％的就有口个。曼谷，在旧世纪和力世纪刃年代，华侨人口一直占全部居民的尸至，。咽年。南越重要商业城市堤岸的华桥人咕全部居民的四％，在西贡和柬埔寨的金边，亦达刃左右。

　　这些人大多来自于珠江三角洲和福建等地。他们为了躲避国内的战乱。通过国际港口香港和澳门，远涉重洋，移徙到东南亚各地。除了这里。还有遥远的美洲剁皇香山、澳洲。中国移民及其后代在世界各地城镇聚居，形成自成一体的华侨社会。

　　亲带亲，友带友，由宗亲或同乡牵引出国，连锁式互相提携的移民形式造成同乡同族聚居同一地区的现象。如泰国、束捕塞以潮州人为主。菲律宾则以漳泉人为主，北美以广府珠江三角洲人为主，檀香山以广东香山县今中山市人占多数。与此相关。华人的职业分布也往往带有地域性。亲友相帮共谋生计下的华侨，其职业分布往往是以方言群为主集聚的，如旧世纪旧金山的进出口行业全部被三邑侨商所垄断。

　　中华传统文化随着同乡同族聚居城镇的分布而移植异邦，并形成独有的特色。中国传统社会的同乡会馆、同业商会等民间组织也移植过去。以地缘纽带维系的同乡会馆、以血缘纽带维系的同姓宗亲会、业缘关系组成的行会与商会，以及各种宗教组织、慈善组织甚至秘密组织。普遍存在于每一处华侨聚居区。这些社团的活动能量和社会作用，远过于中国本土的同类组织。客居异国，人地生疏，华侨谋生有赖于同乡同族之间相互提携，守望相助。华侨面对的通常又是种族歧视的世界，而贫弱的祖国无力保护，华桥唯有抱成一团。

　　作为所在国的外桥组织，在华桥与当地民族尚没有密切融合甚至是相对独立的情形下，华侨社团成为内部自助自保的具有一定自治性质的组织，华侨的生老病死都与侨团紧密相关。在新客华侨远涉重洋初抵异域时，侨团是他们的落脚点和中转站；侨团负责为之寻找、联系工作以资谋生。华侨之间出现矛盾由侨领调解和仲裁；华侨子女稍长送入侨团建立的义学和其他华校；病倒了有自己简陋的医院；生计无着时有慈善救济；身死异地，葬入义山，或运回故乡。如美洲的苦力华工遗骨。侨团组织船只千里迢迢运回故土安葬。在旧世纪美国华侨社会中，会馆是权力机构，负有保护照顾同乡的责任。移民初抵，侨团派人接应到会馆登记注册，并暂时安顿下来，等待找寻、安排活计，淘金热期间还贷款资助乡亲前往矿区。回乡之前，也要经会馆查实已经偿清债务。侨领则极类似于中国基层社会的乡仲。

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